Vá em frente, use um alfinete de segurança. Mas não espere que as pessoas de cor se importem.

(usuário do flickr Dano / creative commons 2.0)

PorZack Linly Zack Linly é um poeta, performer, escritor freelance, organizador comunitário e ativista que mora em Atlanta. 18 de novembro de 2016 PorZack Linly Zack Linly é um poeta, performer, escritor freelance, organizador comunitário e ativista que mora em Atlanta. 18 de novembro de 2016

Em 9 de novembro, acordei desesperadamente com o peso no colchão; o despertador tornou-se inútil; o botão de soneca, nem tanto. Não foi fácil sair de debaixo das cobertas sabendo que na noite anterior, o país eleito como nosso 45º presidente nada menos que o magnata dos negócios várias vezes falido e sensível Cheeto Puff, Donald J. Trump.

Um grande segmento da população deste condado (muitas mulheres, muçulmanos, hispânicos, latinos, a comunidade LGBT) é composta por cidadãos que sentem o mesmo peso. Simplesmente temos medo de uma presidência de Trump e - possivelmente ainda mais - medo de seus seguidores. Sua campanha e subsequente eleição conseguiram não apenas ofender as pessoas de todos os grupos demográficos não-brancos e não heterossexuais na América, mas também fez com que muitos deles se sentissem ainda mais inseguros aqui do que já se sentiam.



Cada grupo tem seus próprios medos. Nós, negros, nos sentimos inseguros porque sabemos que quando ele diz que vai curar a comunidade negra pobre e sofredora restaurando a lei e a ordem, ele quis dizer exatamente o que isso sempre significou: mais presença policial e mais prisões. Para mim, a mera expressão de seu desejo de ressuscitar as leis de parar e revistar desencadeia memórias de ser perfilado, parado e assediado por dirigir, caminhar ou simplesmente ser enquanto preto.

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Esse medo resultou em protestos em todo o país. Esses protestos, é claro, não são para bloquear a presidência de Trump - isso seria idiota -, mas sim para deixar claro que o preconceito que ele está fortalecendo será recebido com menos tolerância do que um vento veloz tem por sua mecha de cabelo.

E então há os alfinetes de segurança .

Para qualquer um de vocês ainda coçando a cabeça ou outras partes do corpo, pensando: Que diabos é essa coisa de 'alfinete'? Suponho que a maneira mais simples de descrevê-lo é: principalmente pessoas brancas usando alfinetes em suas roupas para se identificarem como sendo definitivamente contra Trump e a cultura tóxica de superconservadorismo que vem com ele, e assim se autodenominando aliados de pessoas de qualquer e todos os dados demográficos que foram considerados vulneráveis.

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O movimento do alfinete de segurança foi elogiado e desmentido, principalmente por pessoas daqueles grupos demográficos vulneráveis ​​que, na melhor das hipóteses, são céticos e, na pior das hipóteses, pensam que não são nada mais do que travessuras do complexo salvador branco, um gesto vazio que certamente não será acompanhado por ação. Para os negros, é o mesmo que policiais nos entregando sorvete quando pedimos que parassem de nos matar.

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Sou indiferente aos próprios alfinetes, nem impressionado nem incomodado por eles - duvido que os brancos que usam alfinetes estejam fazendo muito mais do que simplesmente se equiparar como guerreiros da justiça social, e cautelosamente otimista de que algumas pessoas não estão apenas usando o alfinete como um símbolo, mas como parte de um plano de ação. Tudo se resume ao indivíduo, e se as pessoas quiserem usar alfinetes, tudo bem. Mas agora as respostas começaram a me irritar.

Trump tuitou para condenar 'manifestantes profissionais, incitados pela mídia'. (Jenny Starrs / The News Magazine)

Conforme eu percorro meu feed de notícias de mídia social e leio as conversas sobre os alfinetes, vejo muito da mesma atitude defensiva e indecente em pessoas de cor e outros grupos marginalizados com os quais me acostumei no reino do discurso sociopolítico. Isso basicamente se resume a Bem, meu amigo / cônjuge / membro da família POC / LGBTQ aprecia isso, então. . .

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Não tenho certeza de quantas vezes as pessoas precisam ouvir que os sentimentos e experiências de seu amigo negro não invalidam os sentimentos e experiências de milhões de outras pessoas antes que eles entendam. Esse tipo particular de absurdo branco ficou mais que velho.

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Pessoas brancas (e POC também, por falar nisso) precisam saber que podem usar seus distintivos o quanto quiserem, mas não podem exigir confiança e apreço. Cabe a eles pare de tentar dizer pessoas marginalizadas, com quem eles afirmam estarem seguras, como se sentir a respeito. Eu entendo as pessoas que veem um alfinete de segurança e o apreciam e o consideram reconfortante. Eu também entendo aqueles que acham isso paternalista e, mais uma vez, centrando os brancos em uma questão que geralmente não lhes pertence. (E sim, eles estão se concentrando no problema. Eles estão literalmente esperando que as pessoas notem um pequeno alfinete preso em seu casaco, então sim, sim, eles estão.)

Mesmo os brancos mais bem-intencionados, usando seus distintivos com orgulho, podem ficar indignados e bem desagradáveis ​​no momento em que você ousa questionar seus motivos e / ou comprometimento, como o escritor Ijeoma Oluo com experiência . Depois de questionar os pinos, ela foi bombardeada com e-mails e respostas de mídia social dos chamados aliados:

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Então, fui chamado de racista. Algumas vezes. Fui chamado de a——. Eu fui chamado de idiota. Disseram-me que não tinha cérebro. Várias pessoas vomitaram todas as suas credenciais de justiça social em minha página e exigiram que eu reconhecesse que eles eram bons brancos. Alguns me acusaram de censurá-los com minhas críticas. Outros me acusaram de envergonhá-los. Uma mulher branca exigiu um pedido de desculpas e então me disse que ela merecia respeito porque seus ancestrais lutaram pelo Norte na guerra civil.

Muitos de nós não estamos pedindo ou buscando aliado porque não confiamos nisso, e aliado não é uma coisa condicional. Não é um brinquedo que você balança na frente de uma criança para ser dado ou levado dependendo de como a criança se comporta. Pessoas marginalizadas não são seus filhos.

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O fato é que ou você é um aliado dedicado ou não o é. De qualquer forma, você não ganha uma estrela dourada, e quanto mais eu ouço e leio os sentimentos mencionados, mais aqueles alfinetes começam a parecer estrelas douradas auto-dotadas - e nada sobre isso me faz sentir seguro.

A maior reclamação que ouço dos progressistas, e em defesa dos alfinetes, é que disputas mesquinhas como essas são o motivo de perdermos com tanta frequência, acompanhadas de ligações para foco em problemas maiores. Embora possa haver um pouco de verdade nisso - afinal, eleger Trump causou mais frustração em apontar o dedo do que uma tela sensível ao toque quebrada - vale a pena ressaltar que o progressismo, por natureza, requer muito mais pensamento crítico do que conservadorismo. O conservadorismo social trata da preservação da cultura familiar e dos valores tradicionais, expulsando os indesejáveis ​​e aceitando as normas sociais como são. Não há muito para pensar nisso. O verdadeiro progressismo social, por outro lado, significa desafiar e analisar as normas sociais a cada passo e, muitas vezes, expulsar o pseudoativismo de quem apenas quer ficar para baixo.

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Embora isso possa ser desconcertante para alguns, eu consideraria uma oportunidade para os liberais brancos provarem que sua aliada não começa e termina com um alfinete de segurança, fazendo o trabalho de desmantelar a supremacia branca, o patriarcado tóxico e todos os outros sistema opressor que temos no local. Então você pode usar seus alfinetes com orgulho e saber que fazê-lo diante de olhos revirados, nariz empinado e zombaria implacável faz parte do que é ser marginalizado e quase inteiramente do que é ser um ativista.

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